Open the eyes of our heart – 40天禁食禱告運動

主耶穌在十個童女的比喻中提到，當主人來遲的時候，所有的童女都困倦，並且睡着了。作為基督的教會，我們又如何呢？我們有沒有同樣在昏睡呢？
比喻並不是要讓我們氣餒，而是要提醒我們這是一個重要的時刻，我們需要警醒並專注於完成神所交付的使命。

讓我們以同心合意的禱告，祈求教會復興，神國擴展；求主興起我們成為宣教的香港。願我們的禱告如馨香之祭，達到神的寶座，並見證祂在香港和列國施行的大能作為。

主耶穌教導我們怎樣禱告，那就是先求神的國和義。而宣教的本質就是屬靈的爭戰，我們爭戰的對象是天空屬靈氣的惡魔。我們需要學習靠着聖靈禱告，求主打發更多工人去禾場為主收莊稼。讓教會貼近神的宣教心腸，朝着宣教的終極目標，為神的國和義禱告。

禁食與禱告︰為香港教會復興代求

在聖經中，我們可以看到許多屬靈偉人都曾經透過禁食與禱告來尋求神的旨意，包括我們的主耶穌基督。這是一條古老而有效的屬靈之路，帶領我們進入與神更深的親密關係，也成為教會復興的關鍵。

禁食與禱告是聖經的教導與榜樣

聖經中多次提到禁食與禱告的重要性，並列舉了許多實踐的例子。摩西在西奈山上禁食四十晝夜，領受了神的律法（出三十四28）；以斯帖呼籲猶大人禁食三天，求神拯救百姓（斯四16）；尼希米禁食禱告，求神重建耶路撒冷的城牆（尼一4）；甚至主耶穌自己也在曠野禁食四十晝夜，面對撒但的試探（太四2）。

禁食與禱告不僅僅是一種屬靈的儀式，更是一種向神表達謙卑和敬畏的方式。透過禁食，我們表明對神的專注與倚靠，並渴望祂的旨意成就在地上。

禁食不只是外在行動，而是內在態度

然而，禁食的屬靈意義不在於單單完成一項宗教行為，而是我們心靈的態度。耶穌曾經批評法利賽人，他們禁食是為了在人前表現自己，以求得人的稱讚（太六16-18）。舊約先知以賽亞也斥責以色列人，他們的禁食只是形式化，卻缺乏真正的悔改和公義（賽五十八3-7）。

真正的禁食應該是我們在神面前的謙卑表達，承認自己的有限，並求神在我們的生命、家庭和社會中動工。因此，如果弟兄姊妺若因健康狀況或其他實際原因無法參與禁食，那是不必介懷的，請專心以禱告同負一軛。我們重申：禁食的核心在於以謙卑尋求的心尊榮神，而非外在形式。凡誠心禱告、渴慕復興者，皆蒙主悅納。

禁食與禱告是尋求神面與順服祂旨意的表達

禁食的核心在於我們是否願意尋求神的面，並將祂的旨意擺在我們生命的首位。在禁食中，我們放下自己的需要，專心聆聽神的聲音，並祈求祂的國度降臨，祂的旨意行在地上如同行在天上。

禁食是一種屬靈的操練，幫助我們更深地依靠神，並認識祂是復興的源頭。復興不是人手所能成就的，而是神的恩典主動臨到祂的百姓。我們的禁食與禱告是對神主權的宣告，並邀請祂在我們中間彰顯祂的大能。

為香港教會復興禱告：成為宣教的香港

我們心中有一個深切的負擔，就是鼓勵香港的教會一同起來，為這片土地的復興禱告。盼望我們能夠神興起我們，成為「宣教的香港」，為神的榮耀而活。

讓我們一同響應這個呼召：「復興我家，興起我城！」我們的家需要神的復興，我們的城市需要神的興起！願香港成為差派宣教士的基地，榮耀神的名，將福音傳到地極！

願主復興我們的心，使用我們的生命，成為祂的器皿！