為世界禱告

1. 地理位置：北非國家，與歐陸（西班牙、葡萄牙）隔海相望，為歐非樞紐。
2. 人口概況：約 3,600 萬人，以阿馬齊格人（ 柏柏爾人） 後裔為主 [1]
3. 信仰︰摩洛哥王室自稱是先知穆罕默德的後裔，當地居民99%信仰伊斯蘭教 [2]
4. 語言︰阿拉伯語（官方語言），通用法語（為前法國殖民地）與柏柏爾語。

2025年9月23日，摩洛哥首相阿齊茲·阿漢努什於聯合國發言，強調非洲正處於十字路口，必須將挑戰轉化為機遇。[3] 作為非洲第五大經濟體，國家正面對急速發展的挑戰，同年第 1 季的經濟增長率達 4.8%的高表現，並憑藉丹吉爾地中海港口的樞紐地位，成為全球第17大最繁忙貨櫃港口，也是唯一位列前30名的非洲港口，經濟成長表現強勁。[4] 然而，在宏觀數據亮眼的同時，國家內部也面臨著結構性的嚴峻挑戰：

首先是「經濟增長與就業脫鉤」的問題。儘管為迎接 2030 年世界盃而投入大量基建，創造了許多大型工程，包括在卡薩布蘭卡建造世界上最大，可容納115,000名觀眾的足球埸。[5] 但失業率卻仍居高不下，於 2024 年達 13.3%。這種增長未能轉化為普羅大眾所需的穩定工作，若長期持續，恐將加劇城鄉資源分配不均與貧富懸殊。

其次是歷史遺留的族群身分問題。作為原住民的阿馬齊格人（柏柏爾人）雖佔人口總數的 20%，但在政治與文化參與上長期受到阿拉伯族群邊緣化，只能住在偏遠地區，以畜牧維生。[6] 雖然近年官方開始尋求方案提供基本權益保障，但受限於不同因素，政策落實遲遲未見明顯成效，導致族群間的身分認同仍存在張力。

守望禱告方向：

• 相信在未來會有大量旅客前往摩洛哥，當中必定包括基督徒，求主大大使用屬衪的人，叫他們看見這地的需要，並回應主。
• 求神賜給國家領導人有憐恤人的心，特別看見貧窮人的需要，發展國家經濟的同時，能惠及各階層及族群，減低貧富差距。
• 求神親自工作，差派聖靈興起當地為數不多的基督徒，為主作鹽作光，亦求神的保護臨到他們當中。
• 求神打破阿馬齊格人（ 柏柏爾人）及阿拉伯人多年來因歷史遺留下來的恩怨，在兩族間作衪奇妙的工作。

1. 經濟部國際貿易署（2026），全球商機資訊，出版於2026年4月21日。
2. 資料來自敞開的門，https://www.opendoors.org.hk/TC/persecution/countries/morocco/。
3. United Nations （2025）, General Debate, UN press release GA/12809.
4. 吳珈毅（2025），踏足非洲：摩洛哥打開中東和北非機遇之門，經貿研究。https://research.hktdc.com/tc/article/MjExOTQzNTIwMw。
5. 星島頭條（2024），足球-興建中-世界最大足球場 | 出版於2024年12月3日。
6. 17Arabic （2019），北非柏柏爾人盛大慶祝 2969 新年背後，那些不為人知的阿拉伯征服血淚史，換日線，https://crossing.cw.com.tw/article/11266。

璀璨美麗的千島國 — 印尼

印度尼西亞是一個美麗的群島國家。從東邊的巴布亞新幾內亞到西邊蘇門答臘的亞齊省，總共有17,000多個海島。串連起來，遠看她像一條美麗的寶石項鍊；近看她擁有豐富的資源，多色彩的宗教和文化。有人形容印尼的宗教信仰有點像當地著名的傳統糕點：九層糕(Kue Lapis)，它生動地展現了不同文化和宗教在印尼所扮演的角色。每一種宗教及其文化和傳統都如同九層糕的一層，從最原始的精靈崇拜、印度教、佛教、伊斯蘭等、層層疊加，。。。最終構成一塊美味的「糕點」。更有趣的是，無論哪一種宗教傳入這個國家，她的「色彩」會受到原先宗教的影響。令印度教、佛教、伊斯蘭、儒教等宗教在印尼的面貌與其宗教的起源地截然有別。

印尼的民間伊斯蘭教就是一個典型的例子，它展現了源於阿拉伯的伊斯蘭教如何適應以及吸收當地文化和傳統信仰。例如爪哇族穆斯林會將爪哇主義「喀嘉文」(Kejawen)，融入伊斯蘭信仰中。「喀嘉文」是一種結合多種宗教與傳統的融合主義信仰[1]，它源自印尼爪哇島的傳統精神信仰與文化體系，融合了萬物有靈論、佛教、印度教與伊斯蘭教（特別是蘇非主義）的元素。

根據約書亞計劃的資料，截至2026年初，印尼約有2.84億人口；其中83.1%的人口信奉伊斯蘭教，是世界上最多穆斯林的國家。印尼約有788個民族，其中234個被認為是福音未得民族。

儘管他們多數都信奉伊斯蘭教，然而印尼的每個族群都有其獨特的世界觀和文化，而這些世界觀和文化往往會被融合到他們的信仰中。如果我們要有效地在穆斯林族群中間開展事工，我們必須充分且正確地理解他們的信仰、世界觀以及影響他們信仰的文化和生活的因素。

1. 求主興起當地信徒，讓他們看見福音未得之民的困苦與需要。

2. 求主差派工人前往接觸福音未得的人群，並廢除一切障礙與捆綁。

3. 求主興起與差會合作的當地教會，將福音未得之民列為事工重點。

4. 求主賜跨文化工人智慧與策略，關懷未接觸福音的族群，全人關顧，並以愛分享全備福音。

5. 求主賜智慧保護當地宣教士與歸主者，使他們免受迫害，在穆斯林鄰舍中見證基督的愛。

[1] 「喀嘉文」信仰著重於內在的靈性修養（Kebatinan）、心靈平靜、對神聖主宰（Sang Hyang Wenang）的崇拜，透過宗教儀式在日常生活中體現和實踐其信仰和文化。

記念齋戒月中的伊朗

根據約書亞計劃 (Joshua Project) 的統計，伊朗有超過9千2百萬的人口，其中97.4%的居民是穆斯林，1.8%為基督徒。另外，九成伊朗穆斯林是尊奉十二伊瑪目的什葉派。伊瑪目(Imam)一般被翻譯為「教長」，即伊斯蘭領袖。對什葉派穆斯林，除了尊奉穆罕默德為伊斯蘭最後一位先知，他們認爲十二位伊瑪目都是神選之人，沒有犯任何罪，無可挑剔，是信徒的完美榜樣，並在生活的各個方面領導全人類。這些精神領袖是神所任命的，所以穆斯林信徒必須追隨。

與全球的穆斯林一樣，伊朗穆斯林今年從2月17日開始至3月19日，三十天內堅守齋戒月。從日出到日落禁用飲食、禁止娛樂、專心致志尋求「正路～通往永生之道」。正當全球穆斯林正堅守齋戒月，2月28日上午，美國和以色列在這個時候向伊朗開戰。伊朗穆斯林除了感到受羞辱以外，他們是否需要堅守齋戒呢？按照可蘭經2章184-185節中特殊通融的原則：「病人、孕婦、哺乳期間、長者、小孩或旅行狀態（包括軍事行動中）的人可暫免齋戒。」但事後在戰事結束後或適當時機，必須補足缺席的齋戒天數。

為齋戒月中的伊朗穆斯林代禱：

1. 為心靈甦醒與平安：求主遮蓋在恐懼與混亂中的伊朗百姓，使他們在齋戒月尋求神和永生正路時，讓渴望真理的人尋得真平安，良知得著甦醒，心靈得著照亮。

2. 為屬靈爭戰代禱：求主興起代禱者迫切祈求，用神的真理如同兩刃的劍，擊破並拆穿一切違背神心意的屬靈謊言，使伊朗人民有機會聽聞福音、認識耶穌是救主。

3. 為伊朗信徒與教會： 求主憐憫、牧養當地家庭教會，賜下屬天勇氣與智慧，讓他們活出愛與忍耐。在磨難和壓迫下仍有堅固信心，成為和平與希望的管道。

4. 為福音的擴展： 祈求聖靈在齋戒月期間自由運行，透過異夢、異象或福音管道，讓更多穆斯林認識耶穌是救主。願這段時間成為伊朗屬靈復興的契機。

在我們的印象中，日本一直都是一個先進、發達、經濟穩定的高收入國家，擁有讓世界羨慕的科技，更有深厚的文化底蘊。然而，這個表面上光鮮亮麗的國家，卻也面對着許多隱而未見的需要。

近年不少報告都指出，日本的「超少子化」及「超高齡化」（又稱「超老齡化」）問題日益嚴重 [1]。有研究顯示，日本的每年平均出生率為7.32%，在227個國家裏排名倒數第四；而人口總和出生率更只有1.43，比世界標準的2.1低近0.7 [2]。同時，根據World Bank的數據，在2021年，日本65歲或以上人口已達國家總人口的30%，在過去30年持續穩定地增長；而人口的預期壽命已經達到85歲，即平均每個日本老人需在無收入的狀態下起碼生活20年左右 [3]。其時的社會會是怎樣的光景？

在這些現象影響下，日本的勞動力、生產力開始逐年下降，加上工資縮減、通貨緊縮等一連串經濟問題，形成一個「貧窮循環」[4]。而這個循環亦直接衍生出許多社會問題。針對「少子化」和「高齡化」衍生出來的勞動力及生產力下降的問題，政府在本身已有的「高度專門職」計劃以外，增設了「特別高度人才制度」的新計劃，希望吸引更多外地的專才到日本工作並居留。政策或許可以解決社會表象問題，然而人心的空隙才是真正需要填補的地方。

「豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手裏有大能大力，使人尊大強盛者出於你。」（代上29:12）

我們知道神掌管萬有，人生或富足或貧乏都出於祂，各有各需要面對的問題。當我們看見日本有着如此的需要時，亦可按以下方向為他們代求：

資料來源:
[1]  Nippon.com 人口老齡化愈演愈烈的日本: https://www.nippon.com/hk/japan-data/h01446/
[2] CIA World Factbook, Japan: https://www.cia.gov/the-world-factbook/countries/japan/
[3] World Bank: https://data.worldbank.org/indicator/SP.POP.65UP.TO.ZS?locations=JP
[4] 貧窮循環: https://www.cw.com.tw/index.php/article/5094577

擁有「東非十字架」之稱的肯尼亞，以東非大裂谷及歷年來的飛毛腿選手而聞名世界。根據各大官方網站引述，肯尼亞有大約85.5 %人口為廣義基督徒（包括天主教、東正教、基督新教等），大約10.9 %人口為穆斯林，還有少數信奉印度教、錫克教及精靈教等的人口。[1]

肯尼亞的穆斯林大多聚居於東岸一帶，在印度洋及索馬里接壤的區域。他們大部分是由阿拉伯地區進入肯尼亞營商的阿拉伯人，多為保守的「遜尼派」穆斯林，較愛好和平，亦能與各宗教的信徒和平共處。

在肯尼亞服侍的宣教士可以接觸到的穆斯林大多為「遜尼派」小孩及婦女。當中許多人都不明白伊斯蘭教義的意思，更不明白「真主」是甚麼，只知道要背頌及遵守規條，這樣才有機會獲得「真主」的喜愛。

除此以外，最近亦多了許多從索馬里南下混居於肯尼亞的聖戰分子（又稱「索馬里青年黨」）。這部分穆斯林以開展「聖戰」、統一伊斯蘭國為終極目標，因此經常會對非穆斯林發動襲擊，其中以基督徒受到的攻擊最多。

「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。』」（約十四6-7）

今天，神已經藉着耶穌基督讓我們得以認識祂，並明白祂的話語。那麼為了那些神所愛卻不認識真理的肯尼亞穆斯林，我們亦可如此代求：

• 求主賜智慧給當地的宣教士，懂得應對不同派別的穆斯林，讓他們的事工成為當地穆民群體的祝福，將福音帶進當地。
• 求主的保護臨到肯尼亞的宣教士、人民和旅客，讓他們的人身安全得到保障，免受聖戰分子的侵害。
• 求主打開當地穆斯林的眼和心，明白神對他們每個生命的愛，並且接受耶穌是那個讓他們與神關係復和的關鍵。

資料來源︰
[1] 貿易俱樂部 https://www.eximclub.com.tw/inner.aspx?Continen=5&Country=%E8%82%AF%E4%BA%9E
中華民國外交部https://www.mofa.gov.tw/CountryInfo.aspx?CASN=2&n=163&sms=33&s=112

柬埔寨作為一個土地肥沃、魚產及天然資源都十分豐富的國家，在數十年前經歷紅色高棉統治後，一度陷入黑暗時期，對於國家及民族的創傷難以計算。自2020年起，柬埔寨開始改變發展重心，以轉型為「中低收入國家」作目標。她以國家的獨立自主為基礎，與周邊各國維持友好，致力提高自身的外交影響力。並以經濟、文化及旅遊業為核心，期望達致其他產業的多邊發展。可見政府很努力想藉此讓國家重新起動。

根據世界銀行（World Bank）的資料顯示，柬埔寨在過往十年裏，國民生產總值（GDP）每年都有約6-7% 的增長；而教育方面，整體人口識字率已達到83.9%；在農業生產方面，2020年的食物生產更比2014-16年高出7.3%。國家經濟有明顯的增長，的確消除了不少貧窮所帶來的問題，卻也可能衍生出其他罪行。

按美國勞工處（U.S. Department of Labor）統計，在柬埔寨5 – 14歲的兒童人口中，仍然存在着7.5%的童工，甚至在7 – 14歲的人口中有6.3%小孩正在邊上學邊工作。據美國國務院（U.S. Department of State）引述，截至2021年末，柬埔寨執法機關已逮捕370名嫌疑人販子，而當地政府亦成功起訴109名涉嫌人口販賣案件的罪犯。

同時也有不少國際志願組織參與在打擊人口販運的行動中，然而這仍舊是柬國最廣為人知的罪行之一。

「願恩惠、平安從我們的父上帝和主耶穌基督歸給你們！」 (帖後1:2)

當天保羅藉着禱告記念帖撒羅尼迦當地人及為主作工的工人，今天我們亦同樣應以禱告記念在柬埔寨的當地人及在柬埔寨的事奉工人。盼望我們能藉着禱告交托，從以下幾個方面祝福這個國家：

• 求主賜福與這個國家，讓她能在穩定發展的同時，逐步減少因為生活缺乏而衍生出來的不公義。
• 求主轉化柬埔寨人的心，讓他們能看見上帝放在他們生命中的美好及價值，願意認識基督並接受上帝所賜給他們的祝福。
• 求主賜智慧給已前往柬埔寨宣教的工人，亦興起更多願意前往柬埔寨服侍的工人，讓他們能配合柬埔寨的發展，更有效地把福音帶進這個地方。

近年來，全球各地天災人禍頻生，各處山火、水災，各國內戰、外戰，更有各地的隱性暴力、逼迫等，令無數人民流落他鄉成為難民。根據聯合國難民處2022年的統計顯示，至2021年末，全球已有將近9000萬人因天災人禍成為難民。他們只能到別國尋求庇護，手持難民簽證的他們大部分都不可能在庇護地尋找工作，只能靠當地微薄的援助度日。

而除了生活艱難外，部分難民更有可能因為語言不通的緣故，在經過邊境時被販賣去從事不法或低收入行業。

「神聽見他們的哀聲，就記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人，也知道他們的苦情。」
（出 二24 – 25）

當日神顧念在埃及為奴的以色列人，今天神一樣顧念正在異鄉過着艱苦生活的難民。雖然天災、戰爭等在這個末後的時代只會越發增多，但我們還是可以往以下方向禱告，求主憐憫：

• 求主看顧難民的實際需要，供應他們的生活所需，讓他們在流離的生活中仍能看見上帝的供應。
• 求主保護難民的自尊，叫他們不要因為在異國就感覺低人一等及自卑。
• 求主軟化庇護地當地人的心，讓他(我)們願意更多包容及關懷住在他(我)們中間的難民。
• 求主讓難民可以遇見上帝，重新與上帝和好，又讓各人與神、與己、與人、與自然的關係都重新回到神的旨意當中。
• 除了為難民禱告外，我們更要切切為正在提供人道救援的前線工人代禱，願主賜他們更多智慧及能力去服侍難民，又求主興起更多工人跟他們同工。
• 祈求一個儆醒的心，叫每位信徒都常作準備，好好預備主再來的日子。